- 論劍談棋 豪杰盡聚 - 華岳論壇 - http://www.washeng.net/
《古田會議決議》的歷史意義。這篇著名的著作所闡述的基本原則，已經為無數
的文章所引用，我之所以還要重复那段歷史和這篇名著，就在于要深入了解在那
些原則背后的理論思考。引用這些原則，不等于真正理解了這些原則，毛澤東思
想是一個博大精深的思想理論体系，不僅僅是語錄式的警句和片段。所以有必要
結合當時的歷史去尋找產生這些原則的思想軌跡，這樣方能使我們更全面地從總
体上去理解領會毛澤東思想，文革中那种語錄式教條式的方法，衹能令我們滑向
實用主義，而不能真正把握毛澤東思想的精髓。
《古田會議決議》中，對紅軍的基本任務和紅色政權之間的關系做了細致的闡述
，其思想根源与在此之前產生的《中國的紅色政權為什么能夠存在》和《井岡山
的斗爭》等著作中的思想是一致的，毛澤東從一幵始就把建立軍隊与建立紅色割
据政權兩者緊密結合起來，把軍隊是執行特殊政治任務的武裝集團這個基本原理
運用到了實踐之中。縱觀毛澤東對根据地的种种論述，處處可以看到他對兩者之
間辯証關系的把握，軍隊与政權（理論意義上等同于國家机器）是相輔相成的關
系，軍隊是政權行使職能的保証，政權是軍隊得以存在的基礎。但是，我認為《
古田會議決議》最精辟的地方還不在于此。這篇名著的另一個名字是《糾正党內
錯誤思想》，最精辟的就是這個“糾正”！
自三大起義和井岡山會師之后，以朱毛為代表的共產党人就一直在尋找建立新型
人民軍隊的正确途徑。從“三灣改編”到《古田會議決議》，中間經過了約兩年
之久的探索、嘗試、爭論甚至是斗爭，紅軍領導人的認識最終才統一到毛澤東的
觀念上來。這期間，紅軍內的党組織形式和政治工作体制，也經過了多次的反复
，比如軍委前委的權責之爭，甚至導致了對朱、毛個人的党內處分。在《古田會
議決議》產生之前，紅軍中已經有了三大紀律八項注意，已經有了士兵委員會，
已經實施了三大民主（政治、軍事和經濟），已經實行了官兵平等制度，已經廢
除了雇傭軍隊体制。但是，有了這些制度和措施，為什么還要有《古田會議決議
》？關鍵的問題就在這里了：正确的原則已經有了，具体的策略已經有了，而兩
者要靠什么才能實現有机的結合？要靠真正理解原則并且能夠正确執行策略的人
！“正确的路線确定之后，干部就是決定的因素。”
三大民主制度是正确的，但實踐中卻會由此產生极端民主化﹔官兵平等是正确的
，但實踐中卻會由此產生絕對平均主義。真理与謬誤之間就是這么一步之遙！同
樣的原則和制度在不同的人理解之下，實踐效果就會這樣截然不同！由此我們可
以看出，《古田會議決議》之所以是里程碑式的著作，就在于它不僅僅告訴我們
什么原則是正确的，更重要的是它指明了這些原則如何与具体實踐結合運用的正
确途徑，指明了這些原則的可操作性和如何操作的方法。《古田會議決議》的核
心內容，不僅僅是闡述何為正确何為錯誤，更重要的是闡明了為什么是正确和為
什么是錯誤，闡明了糾正錯誤的方法和為什么要采取如此方法，令執行決議的每
一個人不但要知其然而且要知其所以然。通過這個決議文件，使執行政策和制度
的人，從被動盲目的執行轉變為主動自覺的執行，從而使保証党對軍隊的絕對領
導、保証軍隊對政權的支持等等，不再是少數領導人的行為，成為党組織內每個
成員自覺參与的總体行為。
綜上所述，我們可以看到，一种正确的認識要轉化為實際的行為，不是有了原則
和語錄就可以實現的，也不是有了制度和措施就可以實現的。毛澤東思想不但是
指導人的思想体系，更是教育人、改造人的思想体系。是被動盲目地執行原則和
遵守制度，還是与主動自覺地執行原則和和遵守制度，實踐中的效果是有很大不
同的，如何認識和把握這一點，是我們今天重讀毛澤東著作是要特別注意的一點
。
跟帖目錄:
- 論劍談棋 豪杰盡聚 - 華岳論壇 - http://www.washeng.net/