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基督徒读《论语》——中国文化的发展方向
前言
张国堂
2003年12月25日
今年8月以来，我把《关于神的对话》、《为儒学辩护》、《为孝道辩护》、《对儒学的总体评价》等文章在网上许多论坛上发表，引发了网友们热烈的讨论，我还参与其他网友所发帖子的讨论。我现在把这些讨论进行整理，并汇集成册，定名为《中国文化的发展方向》。然后再在网上各论坛上发表，望网友们继续讨论。这些文章在论坛上都是热门帖子。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
二十世纪是中国大乱的一个世纪。大乱之后有大治，这是中国历史的规律。现在是从大乱转向大治的重要历史时期，我们要发展大治时代的文化，就是以仁爱为基调的强调和平、秩序、公義和饶恕的平安文化。我们要坚决抛弃以仇恨为基调的假、恶、暴的叛乱文化。
清末名臣李鸿章说：“我们面临几千年未遇的大变局。”上一个世纪的历史证明，李鸿章的此言不虚。1840年的鸦片战争以来，中国就进入千年未遇的大变局。现在到了这个大变局的最后完成阶段。这是一个开创中国历史新纪元的伟大时代。大约两千五百年前，孔子的时代也是中国千年未遇的大变局。孔子的民间讲学和百家争鸣，为其后的两千多年确定了文化的基础。我们今天在网上的讨论，必将为未来数千年确定文化的基础。
孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”我们只有对中国古代文化和世界全人类的文化进行全面的讨论，才能为中国文化的发展确定正确的方向。
共产党人要明白自己已经处在领导阶级的地位上，就要用领导阶级的思想、理论和方法来把国家治理好，这样就能造福国家、社会和民众，也能长保自己的富贵和尊荣。儒家学说、基督教和西方正宗政治学都是古今中外领导阶级的思想、理论和方法。希望共产党人能认真地读一读这篇文章。
圣使徒保罗说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子”（腓l1:9~10）。圣使徒彼得说：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识”（彼后1:5）。我本着在信心和德行上加上知识的精神，写作这本书。
本书所述的都是政治学、经济学、心理学、伦理学、哲学和宗教的一些基本常识，这些常识是由古今中外的政治家、思想家和宗教家们所发现的，也有一些是天主上帝的直接启示，都是一些最简单、最有用、最重要的知识。
我的这本书叫做《基督徒读〈论语〉——中国文化的发展方向》，就是站在基督徒和现代人的立场上学习和研究《论语》，也介绍基督教和西方正宗政治学的常识。我认真研读了徐志刚先生注译的《论语通译》和朱熹著的《四书集注》。本书当然吸收了他们的智慧，但本书的内容远比他们的丰富。我还读了“至圣先师——孔子”网站的《论语[文白对照]》，当然也吸收其中的大量智慧。
我是中国人，因此我推崇中国的传统文化，但我更是基督徒，爱我主耶稣基督超过爱其他的一切，如果孔子的教训与耶稣基督的教训有冲突，我以我主耶稣基督的教训为准。
我在这本书中证明了儒家学说的主要内容与基督教的教義和西方正宗政治学理论在形式逻辑上不存在逻辑矛盾，因此，就在逻辑上是相容的。
我在写作本书的过程中，我天天奉我主耶稣基督的圣名向天主上帝祷告，求圣灵充满我、感动我、引导我，求主赐我智慧，让我写好这本书。因此，这本书也是圣灵的恩赐。
我写本书的目的，旨在教导人如何待人接物、处世为人、为政治国、为官理民、为商理财。我想以本书教导中国基督徒过好世俗的生活。我相信本书符合天主上帝的旨意。当然，由于我灵性生命还很幼稚，还分不清到底是圣灵的感动和引导，还是我自己的思想。但我相信圣徒相通，因此请主里的兄弟帮助我。如有主内的兄弟能指出本书的缺点错误，我会虚心接受并改正，并诚恳致谢。
我非常欢迎儒家学者与我对话。我主耶稣基督说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”我一定要虚心地对待您们地批评。我也欢迎您们读一读《圣经》，您们定会领略“会当临绝顶，一览众山小”地意境。
让我们赞美天主上帝，说：“天主上帝啊！愿荣耀颂赞归于坐在至高之处的祢，愿和平安乐归于在地上祢所喜悦的人。奉主耶稣基督的圣名，阿门！”
2009年2月5日说明：现在，我把《基督徒读〈论语〉》和《中国文化的发展方向》合并成一本文集，定书名为《基督徒读〈论语〉——中国文化的发展方向》，并对本文集中的文章进行重新的修改和编辑。
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[ 1:171 ] RDX(陈.园.赏.樟) - 21:51:20 11/03/2009 *** 回 帖
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