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<<遭遇權災>>与主旋律
一直以來，最沖擊人們視覺神經与聽覺神經的大慨就數主旋律了，何謂主旋律，
不外乎就是一些有贊美、歌頌、歡慶、祝賀意韻的東西，就是一些〞鶯歌燕舞〞
加〞潺潺流水〞的內容。除此以外卻几乎看不見聽不到<<遭遏權災>>們及其杜鵑
啼血的聲音。其實，自權力產生以來就一直產生著權災，它們是人類歷史上的一
對孿生兄弟，衹不過在一定的歷史時期內衹存在著權災的大小多寡罷了。不妨說
，有文字記載的歷史在一定意義上就是一部權災史。焚書并坑儒是權災，強制人
們拋妻別子服苦役、修築長城是權災，孟姜女在長城腳下的哭聲就是有史以來對
權災最著名的控訴，那嘶聲裂肺的哀號一直在歷史的時空中回蕩，它代表著歷史
的最強音！就是如此形形式式的權災充斥著整個歷史過程并催促著它的演化。由
干權災不斷的積聚和堆徹引發出激烈的社會動蕩与裂變，從而導致了歷史上不間
斷的朝代替換。不庸置疑，要整理、敘述權災的史例是罄竹難書的，可惜的是這
樣一部厚實的權災史被歷史學家們忽略或遺忘了，時至今日，也是最沖擊人們眼
球的，歷史己被捏弄成了宮廷風月、成王敗寇的歷史了。學者們沒有攫取權災這
一极其重大的歷史視角，致使權災在中國無聲息地泛濫了數千年甚至更遠。
權災發展到現代，并沒有任何的改觀，衹不過似乎在形式上有所与日俱
進了。文革体現著權災，流年不斷的上訪潮体現著權災，<<遭遇>>衹不過是權災
滄海中一朵小小的浪花，而在現實生活中人們更普遍的是遭遇權而小災、權而未
災罷了。不難看出，權災泛濫到今天，無論在空間上還是時間上是任何其它災禍
都是無法比擬的，歷史演繹的腳步在它的旋律聲中，現今社會的燥動也在它的旋
律聲中，權災的旋律己鐵定成為人類社會演化迄今為止不朽的經典。如果說一個
國家要設置它的國家旋律--也就是所說的主旋律的話，權災最有資格擔當主旋律
--一個不感羞澀的主旋律，一個最具感覺的主旋律--最起碼也應該成為主旋律之
一。 其實，提出權災并唱響它這樣一個主旋律，無論從
歷史角度還是從現實角度看都是為了反思權災、預防權災，解訣權災、最終消弭
權災。這种人類社會的冷血病、鐵血癥、歷史痼疾曾給人類自身造成多少的災難
与惶恐，人類社會也因此付出了极其慘重的代价。所以披露權災、正視權災、聲
討權災并把它作為當代的一個主旋律這對一個國家、一個民族來說是百益而無一
害的，它体現了一個國家、民族的自信力和積极進取精神，体現了一個國家、民
族的英勇壯美和歷史性進步，在這樣的旋律聲中，一個國家、民族才能激勵自己
、鞭策自己，在瓦礫上拓展前行，真正走向國家安康、人民幸福。反之，用鶯歌
燕舞來強行壓倒、擺平杜鵑啼血這不但是人類最大的不道德、反道德，也不是一
個正常國家的作為。
應該說，一味歌頌、贊美、歡慶、祝賀意韻的主旋律，實質上衹是一帖安魂葯、
麻醉劑与興奮激素，這使一個國家、民族渾渾然昏昏然。在如此的主旋律聲中，
衹能使掌握權力并可以任意撥弄權力的人們骨頭變輕身子漂浮起來，忘乎所以、
忘乎<<遭遇權災>>中的千百萬人們正災難深重。君不見，如此主旋律在今日正刺
激著一些人民的公仆們的食欲，淫欲与貪欲，正刺激著他們和著主旋律的節拍挺
起下半身迎合著二奶三奶們的叫床聲。
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