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《智識民主与世界革新: 1998-2004年之網絡文選》 東岐明
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書的封面、封底、封背(約250KB)
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《目錄》
自序
壹. 智識民主
1. 為什麼建构智識民主
2. 論智識民主
2.1 現代中國的險境餘生与救亡心態
2.2 「改革」与「革命」的兩難困境
2.3 民主政治的進化
2.4 民權智能
2.5 民主与專制
2.6 中央与地方
2.7 簡述智識民主中國的中央民主体制
2.8 選民与選風
2.9 哲人君主与文明道統
2.10 民主与幸福
2.11 挑戰与回應
2.12 專制与极權
2.13 自由民主的异化
2.14 智識貴群与經濟富族
2.15 新興民主的發展困境
2.16 民主發展的資產威權
2.17 民主發展的官僚威權
2.18 民主發展的威權陷阱
2.19 民主發展的社會困境
2.20 民主發展的智識威權
2.21 智識民主的發展歷程
3. 母議會之前衛女權
4. 自由与民主
4.1 自由与民主的基本价值
4.2 自由与道德
5. 智識民主的實踐問題
5.1 關於《智識民主》的可否實行問題
5.2 中國情結与士民特權
5.3 智識民主与政治特權
6. 智學与士道
6.1 儒道傳統的批判与繼承
6.2 儒教与士道
6.3 士道初論
6.4 民主与科學的批判暨融會
6.5 科學与禪修
6.6 英雄与哲王
貳. 世界革新
7. 神洲邦盟
7.1 革新理想
7.2 中日同盟
7.3 和平崛起
7.4 統獨問題
7.5 中亞問題
8. 文明中國論
8.1 現代世界的國家認同
8.2 現代中國的國家認同
8.3 民族主義与文明中心
9. 台海兩岸前途
9.1 展望台灣未來的另類觀點
9.2 台灣前途的未來展望
9.3 中國未來的另類展望
9.4 解決當前兩岸問題的盟派方案
附錄
Ａ. 科學与易理的試融
A.1 易化气行
A.2 社易八卦
A.3 五行和運
Ｂ. 試論五行原理
相關網頁
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〈自序〉
“東岐明”乃是我在網絡上所使用的筆名，本書節選一些我在網絡上
所發表的政治哲學与自然哲學之相關文章，以作為台大資訊工程研究
所博士班的入學審查資料。過去五年我在交通大學資訊科學所的博士
修業後期，雖然奮力想在科學前沿研究上有所突破，但卻一直陷於思
考困境，而在業餘興趣的政治理論与哲學理論上竟是有所突破─有心 ...華岳論壇 - "http://huayue.org"
栽花花不幵，無心插柳柳成蔭，人生際遇之莫測難料，以至於斯!
本書文章雖然皆由網絡首發，卻有几處主要來源。附錄所載哲思初論 ...華岳論壇 - "http://huazhen.net"
，乃是2000年時的一些初步青澀思考，先是發表在一些網絡論壇上，
後來在年底時才在Geocities上設置《文明中國理想芻議》網頁以存 ...華岳論壇 - "http://washeng.net"
放文章。第2卷〈論智識民主〉以及 6.1, 6.4, 6.5 是我自2001-2003
在洪哲胜先生所主辦的《民主論壇》上所發表的一些政論文章。其餘
則是我自1998年起在網絡上，及2004年在PChome設置《智識民主与世
界革新》網頁，暨參与大陸《儒學聯合論壇》的網絡思想交流下，所
构思發表与回應討論的文章。
本書文章原非刻意寫就，而是本人數年思想摸索下的隨緣作品，是許
多點滴涓流的思想草稿匯集，所以內容還有許多欠缺成熟之處，也還 ...華岳論壇 - "http://huayue.org"
有許多誤謬需要修正。雖說不似嚴謹的學術文集，但卻幵創了异於現
行政治思潮的獨特方向，而此方向自覺亦是未來人類文明大勢所趨。 ...華岳論壇 - "http://huazhen.net"
在此方向下，民主与民本、科學与禪修，皆可會通融合。而五四以來
智識人群所苦思，如何創造轉化中國文明的前景思考，自信亦已尋得 ...華岳論壇 - "http://washeng.net"
端倪。`智識民主'即是立足於民主与民本的融合，政体制衡乃以`五
行和運'取代現今盛行的`三權分立'，建构了未來中國的政治理論与
政治体制之藍圖。`智學'即是科學与禪修的傳統會通，乃根基於佛學
、易學、科學的統合原理。而`士道'則是儒家傳統与自由主義會通之
後，經由批判性繼承与創造性轉化所造就的未來儒魂，此一儒魂也就
融通於自由主義的未來發展─`人文自由主義'。`世界革新'則是智識 ...華岳論壇 - "http://huayue.org"
民主与士道之弘揚興起過程，所謂`革新'，乃取《易經》中之`革故
鼎新'之義，意謂超越二十世紀人類社會的`革命'与`改革'之兩難困 ...華岳論壇 - "http://huazhen.net"
境。
我在漫長博士生涯困境中，經由多年苦思探索，竟逐步貫通了科學与
哲學的种种基礎問題，而我攻讀博士的研究主題也正与此种种基礎問 ...華岳論壇 - "http://washeng.net"
題相關。我的研究方向与學術气質，是近於哲學家所思，而非科學家
所為，所以同行科學或工程之研究者，往往感到我的研究方向有些莫
名其妙，但博士的英詞原名不是 Philosophy Doctor 嗎?少了哲思，
又怎能成為真正博士呢! 我的科學研究与哲學研究正是相互融通，而
竟又幵創了政治學上的理論研究。我在經歷多年內心思潮澎湃後，終
已決定未來博士學業完成後，就要盡力寫就三項論著：
《智學論》 哲學理論
On Verisophy [Veri(証真) + Sophy(智慧)]
《智識民主与人文自由主義》 政治理論
Intellectual Democracy and Humanistic Liberalism
《文明中國与世界革新》 歷史理論
Civilization China and the World Renewal
編集此書時，心中有种豁然幵朗之感，雖說多年學業未成，然而自心
已然□鑄思想体系，也不枉費一己多年殷憂苦思。書中文章或是激昂
、或是憂憤、或是辯諍、或是妙澄、或是縱橫，或是情執，率皆顯現 ...華岳論壇 - "http://huayue.org"
了一己以往的种种苦思情境与憂時心怀。但愿本書能夠激勵讀者胸怀
，稍稍触及美人寒哲 L. James Hammond 在《与思想家對話》一書中 ...華岳論壇 - "http://huazhen.net"
對於經典著作的要求：
『經典著作体現作家的個性、怜憫、悲傷、憤恨与幽默，所有
這些都是學術著作所缺乏的。經典著作是作家用激情所寫成 ...華岳論壇 - "http://washeng.net"
，它引發著讀者的激情。』
2005.3.26
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