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戴逸先生<在怎样认识“康雍乾盛世” ——答周思源先生 >一文中说:
"清朝的文字狱很苛酷，是对人的心智和肉体的极大摧残，应予大力谴责。但是周
先生说杜甫李白的诗中多触犯专制统治。“如果是在康雍乾之世，那么李白杜甫
都将灭族，连家中藏有此诗者都可能连坐”。周先生此话未免言过其实。清前期
书香门第，读书人家一般都会有李杜诗集，我们从未听说谁家因藏有李杜诗集而
遭灭族或连坐之灾，相反乾隆皇帝御纂《唐宋诗醇》录唐宋两朝六位诗人，首列
李白杜甫二人，乾隆御制序言中说“二代风华此六家为最。”皇帝诗文中对李杜
的诗更是一片赞扬，如乾隆诗称“三读太白诗，逸韵何卓然，铿锵突金石，舒卷
如云烟。”（《御制诗》四集，卷36）称杜诗“清词丽句空千古，一一皆从性中
写，呜呼今而有其人，磬折吾当拜下风。”（《乾隆御制诗》初集，卷44）如果
杜甫生于当代，乾隆皇帝愿意鞠躬拜倒。这和周先生所说的“杀头”，“灭族”
大相径庭。"
能说出这样的话,已经不是象阎崇年研究员那样,：“当年郑和下西洋都没到达欧
洲，但慈禧太后就派官员到达了欧洲去考察......”式样的狗带嚼子胡勒了,现在
的戴逸先生的满清嗜痂癖,已经达到了非常可笑,也非常昏聩的程度.如果仅仅是戴
逸个人的满清嗜痂癖,我尊重他的个人癖好,对社会,也还算一道奇异的风景------在
21世纪依然拖着个精神上的猪尾巴,但据说,戴逸先生负责着某重点"文化工程",因
此,即使是他个人癖好,事关文化,也还是值得一说.
李白杜甫都是大诗人,一个是诗仙,一个是诗圣,毫无疑问,他们都是天才的诗人,极
具个性------伟大的诗人无不是个性张扬的颠峰.可恰恰在满清的文字狱的桎梏下
,中国人的个性被屠戮,这个乾隆的文字狱的手段,就远远超越了以刻薄著名的乃父
,乾隆亲手制造了满清一朝文字狱的盛事.(这在戴逸以前的著述中,有过清晰的表
达)满清血腥的文网之下,谁人能够"逸韵何卓然"?
满清作为中国历史上最黑暗的时期,乾隆又亲手制造了满清文字狱的最盛世,人的
个性被完全异化,"一一皆从性中写"的"性"都被异化阉割了,纵是李白杜甫这样的
天才,纵是今而有其人,无"性"又怎么"写"的出"铿锵突金石，舒卷如云烟""丽句空
千古"的诗歌?
"如果杜甫生于当代，乾隆皇帝愿意鞠躬拜倒。这和周先生所说的“杀头”，“灭
族”大相径庭。"
满清为自己涂抹脂粉,还可以理解,在21世纪,戴逸先生为"文网苛酷空千古"的满清
涂抹脂粉,就很难让人理解了.狗屎就是狗屎,狗屎的外表即使涂抹上胭脂,依然是
狗屎-------而涂抹了胭脂的狗屎-----只能更加令人恶心-----而为狗屎涂抹胭脂
的人,尤其令人鄙视.
事实上,在狗屎上涂抹脂粉,是满清的一贯伎俩,从多尔衮刚一入关,就开始了------一
边大肆屠戮,一边祭奠孔子-------这尤其阴毒,是肉体和精神的双重屠戮.
在21世纪的今天,挖空心思,把心智放到为满清的精神屠杀招魂上的鞠躬拜倒的戴
逸先生,才是与我们这个时代"大相径庭"的.
我看,戴逸先生和戴逸先生们为满清的招魂幡上,千言万语,万语千言,总还是一个
中心:"爱民之厚,未有过于我圣清者也".
如果仅仅是叶公好龙,虽然可笑,也无甚大害,但戴逸先生和戴逸先生们的满清嗜痂
癖,已经自觉不自觉承续了满清为狗屎涂抹胭脂的畸好,并以自己的学术地位,接过
满清的屠刀,引导着21世纪的中国走上了"爱民之厚,未有过于我盛清者也"的招魂
与精神屠杀之路....
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